প্রবন্ধঃ শিল্পীদের কি জাত নেই?

একজন শিল্পী আর একজন শিল্পীকে ফোনে বলছেন আমাদের যেখানে ডাকবে সেইখানেই যাব। আমাদের কোনও ছুঁতমার্গ নেই; নেই কোনও বাছবিচার। আমরা শিল্পী। আমরা গান গায়। গান গেয়ে মানুষকে আনন্দ দিই, উৎসাহ উদ্দীপনা জাগিয়ে দিই। শরীরে, মনে ও প্রাণে ঝড় তুলি। তাই আমাদের কোনও বাছবিচার নেই।
এই শিল্পী একজন সৎসঙ্গী। এই শিল্পী বলছেন আমরা প্রফেশনাল। আমরা কোনও দলাদলিতে নেই। যে দলই ডাকবে তা সে কেন্দ্রমুখী হ'ক বা কেন্দ্র বিরোধী হ'ক আমরা সেখানে যাব। দয়ালকে গান শুনিয়ে আসবো। আমরা গান গেয়ে পারিশ্রমিক পাই অতএব দলাদলি, ঠিকবেঠিক, সত্যমিথ্যা নিয়ে মাথা ঘামানোর সময় বা আগ্রহ নেই। কারণ গানের বিনিময়ে আমরা টাকা পাই। যে টাকা দেবে সেখানেই আমরা যাব।

সৎসঙ্গ জগতেও এই একই মানসিকতা এই সমস্ত সৎসঙ্গী শিল্পীর! তার বা তাদের বক্তব্য, ঠাকুরের ফটো যেখানে থাকবে ডাকলে সেইখানেই যাবো আর অবশ্যই পারিশ্রমিকের বিনিময়ে। অনুষ্ঠান শেষে পারিশ্রমিকের সঙ্গে সম্পর্ক আমার বা আমাদের! সৎসঙ্গ হ'ক আর অসৎসঙ্গ হ'ক মোদ্দা কথা ফেলোকড়ি মাখো তেল। সৎসঙ্গ বা ঠাকুর বা সৎসঙ্গ এখন আয়ের উপকরণ।

সত্যিই কি শিল্পীর কোনও জাত নেই!?

শিল্পীরা কি দেহজীবীর মত শিল্পজীবী? টাকা ছুঁড়ে দিলেই শিল্প বেঁচে দেবে? বিশেষ ক'রে সে যদি সৎসঙ্গী হয়? সৎসঙ্গে ঠাকুরের একটা আদর্শ আছে, মিশন আছে; সেই আদর্শ, সেই মিশনের কোনও মূল্য নেই সৎসঙ্গী শিল্পীর? সৎসঙ্গের একটা পথনির্দেশ আছে, আচার্য পরম্পরা আছে সেই নির্দেশ, সেই পরম্পরার কোনও মূল্য নেই সেই শিল্পীর কাছে? ঠাকুরকে নিয়ে কেমনভাবে চলবো, আচার্য আশীর্বাদ, বাবাইদাদার আশীর্বাদ ও নির্দেশকে জলাঞ্জলি দেবো টাকার লোভে? এই আমি সৎসঙ্গী? এই আমি শিল্পী? যারা ঠাকুর ও ঠাকুরের স্বার্থ প্রতিষ্ঠার কাজে সৎসঙ্গ বিরোধী, আচার্য বিরোধী, বাবাইদাদা বিরোধী কাজে যুক্ত, যারা সৎসঙ্গের পতাকার তলায় থেকে আত্মপ্রতিষ্ঠা ও অর্থ রোজগারের জন্য ঠাকুরকে উপকরণ বানিয়ে সৎসঙ্গের কবর খোঁড়ার কাজে প্রতিনিয়ত ব্যস্ত তারা কি সৎসঙ্গী? আর সেখানে সেইস্থানে, সেই সঙ্গে, সেই মানসিকতায় যারা শিল্পীর অজুহাতে গান শোনাবার বাহানায় অর্থ রোজগার করে তারা কি প্রকৃত অর্থে সৎসঙ্গী? তারা কি প্রকৃত শিল্পী?

তাহ'লে সত্যিই কি শিল্পীর জাত আছে? নাকি তারা, এই ধরণের মানসিকতাসম্পন্ন শিল্পী বা শিল্পীরা বেজাত? বজ্জাৎ!?
( লেখা ১৫ই ডিসেম্বর'২০)