প্রবন্ধঃ নারীপুরুষের মেলামেশা ও ছবি পোষ্ট।

প্রায় সময়ই দেখি আমরা সৎসঙ্গীরা এমন কিছু কিছু ছবি সমর্থনসূচক বক্তব্যে পোষ্ট করি বা অন্যের পোষ্ট শেয়ার করি যার সঙ্গে 'সৎসঙ্গ'-এর মত ও আদর্শের বিরাট ফাঁক। তখন মনেই হয়না এইসব ছবি সৎসঙ্গীরা পোষ্ট করেছে, ফটো শুট করেছে বা ফটো ও লেখা শেয়ার করেছে। যখন কোনও কিছু পোষ্ট করবো, বলবো বা ফটো শুট করবো তখন তার সম্পর্কে, সেই পোষ্টের মেরিটস-ডিমেরিটস, অ্যাডভান্টেজেস-ডিসআডভান্টেজেস ইত্যাদি সম্পর্কে অন্তত সৎসঙ্গীদের সতর্ক থাকার দরকার। সতর্ক থাকার দরকার আমরা যারা সৎসঙ্গীরা সোশ্যাল মিডিয়ায় ফেসবুক, ইউ টিউব প্ল্যাটফর্ম ব্যবহার করি, তাদের। আমরা যেন ভুলে না যাই আমরা সৎসঙ্গী। আমাদের সৎসঙ্গীদের শ্রীশ্রীঠাকুরের মুখ, শ্রীশ্রীঠাকুরের কথা মনে রেখে কাজ করা উচিত। এইকথা আমরা যেন বারবার নিজেকে নিজে বলি যে, আমি সৎসঙ্গী, আমি সৎসঙ্গী, আমি সৎসঙ্গী। আমার সঙ্গে মিশে, আমার সঙ্গ ক'রে যেন বুঝতে পারে আমার ঠাকুর কেমন। সৎসঙ্গীর একটা বৈশিষ্ট্য আছে, যে বৈশিষ্ট্যের প্রতিফলন প্রমাণ করে যে সে সৎসঙ্গী। মুখে বলতে হয় না কাউকে আমি সৎসঙ্গী। আর যদি বলতেই হয়, গর্ব ক'রে যেন বলতে পারি আমি সৎসঙ্গী। গর্ব ক'রে বলার মত যেন আমার সৎসঙ্গীর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য থাকে, নতুবা নয়। আমরা সৎসঙ্গীরা যারা ফেসবুকে শ্রীশ্রীঠাকুর নিয়ে চর্চা করি, শ্রীশ্রীঠাকুরের নানারকম বাণী পোষ্ট করি, নিজের অভিজ্ঞতা ও উপলব্ধি শেয়ার করি, বিভিন্ন সৎসঙ্গ অনুষ্ঠানের ছবি পোষ্ট করি, বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানে ও ঠাকুরবাড়িতে বা বিভিন্ন মন্দিরে গিয়ে সেলফি তুলে পোষ্ট করি তাঁরা যেন ভুলে না যায় আমার একটা সামাজিক পরিচিতি আছে, আমি যেহেতু ঠাকুরকে নিয়ে চর্চা করি, সৎসঙ্গ মঞ্চে ঠাকুরের গান করি, ঠাকুরের কথা বলি, যেহেতু লোকে আমাকে জানে আমি একজন সৎসঙ্গী তখন আমার প্রথম ও প্রধান ডিউটি আমার আদর্শকে, আমার গুরুকে, আমার ঠাকুরকে রক্ষা করা, সমালোচনা, নিন্দা, কটুক্তি, অশ্রদ্ধা, অপমানের হাত থেকে তাঁকে রক্ষা করা, আমার চলা, আমার বলা, আমার আচার, আমার আচরণ, আমার পোষাক, আমার পরিচ্ছদ ইত্যাদি দিয়ে আমার ঠাকুরের ভাবমূর্তিকে রক্ষা করা। আমরা যারা ঠাকুরকে রিপ্রেজেন্ট করি তাদের কথাবার্তা, চিন্তাচলন, পোশাক পরিচ্ছদ সাধারণ মানুষের মধ্যে একটা বার্তা ছড়িয়ে দেয়। কথায় আছে, পহেলে দরশন ধারী, পিছাড়ি গুণ বিচারি, আপনি আচরি ধর্ম পরেরে শেখায়, আগে ঘর তবে পর ইত্যাদি আরও এমন অনেক প্রবাদ আছে যা আগে নিজেকে ঠিক করার কথা বলে। আমাদের দীক্ষিত-অদীক্ষিত সবারই ত্রুটি আছে, আছে ভুল। কিন্তু সেই ত্রুটি ও ভুল সম্পর্কে আমরা উদাসীন। আমরা আমাদের চলা, বলা ও করা সম্পর্কে ওয়াকিবহাল নই, নই সতর্ক, সচেতন। আমরা সৎসঙ্গীরা আজ বিশ্বজুড়ে কোটি কোটি কোয়ান্টিটিতে উদ্ভিন্ন হয়েছি কিন্তু কোয়ালিটিতে নিজেকে উদ্ভিন্ন করতে পারিনি। আমরা আজ ঠাকুরের কথার বাস্তব প্রতিফলনের উলটো হয়েছি। ঠাকুর বললেন, "সাধু সেজো না, সাধু হওয়ার চেষ্টা করো।" আজ আমরা সৎসঙ্গীরা সাদা পোশাকে ও কাঁধে একটা কালো ব্যাগ ঝুলিয়ে সাদা-কালোর সাধু সেজেছি আর, সৎসঙ্গে, মন্দিরে, উৎসবে দাপিয়ে বেড়াচ্ছি আর একে অপরের পিছনে কাঁকড়ার মত লেগে থেকে নীচে টেনে নামাচ্ছি। আমাদের প্রায় সবার কাছে আজ ঠাকুর আয়ের এবং সম্মান অর্জনের ও সামাজিক, রাজনৈতিক ক্ষমতা দখলের উপকরণ হ'য়ে দাঁড়িয়েছে। আর যারা ইষ্টপ্রতিষ্ঠা ও ইষ্টস্বার্থপ্রতিষ্ঠায় প্রাণপাত ক'রে চলেছে তাঁরা আজ ফিকে হ'য়ে পড়ে রয়েছে পিছনে, যদিও তাঁরা কখনই কোনওদিনই অর্থ, মান, যশের আকাঙ্খায় প্রাণপাত করেনি, নীরবে ইষ্টের সেবায়, ইষ্টের চলন পূজায় নিজেকে বলি দিয়েছে মুখ বুঁজে। এরা আছে বলেই আজও সৎসঙ্গের সূর্য মধ্যগগণে জ্বলজ্বল করছে। এই যে বিশ্বজুড়ে সৎসঙ্গের অপূর্ব অপূর্ব মন্দির ও নানাবিধ কার্যালয় গড়ে উঠেছে সেইসবের পিছনে আছে বিশাল সংখ্যক নীরব কর্মীর দল।

যাই হ'ক এবার সমাজ কো বদল ডালোর, স্বপারিপার্শ্বিক বেঁচে থাকা ও বেড়ে ওঠার সর্ব্বশ্রেষ্ঠ নিখুঁত পথ ও মতবাদ জীবনবাদ, অস্তিত্ববাদের স্রষ্টা, সর্ব্বজ্ঞ, সর্ব্বদর্শী, সর্ব্বশক্তিমান পুরুষ, দিনদুনিয়ার মালিক শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূলচন্দ্র এসেছিলেন তাঁর রামরাজ্য প্রতিষ্ঠা করার জন্য। আর, তা তিনি ক'রে ছাড়বেনই। যদিও তিনি তাঁর সময়ের বহু বহু আগেই এসেছেন, তাই তাঁর বলাগুলি সাধারণ মানুষ যারা সৎসঙ্গী ও যারা সৎসঙ্গী নয় তাঁরা হজম করতে পারেনি, পারছে না। তাই তাঁর কষ্টও কম না। তিনি জানতেন, তাঁর বলে যাওয়া বলাগুলি এত অ্যাডভান্সড স্টেজের যে মানুষের কাছে তা হজম করা কষ্টকর হবে। তবুও তাঁকে আসতে হয়েছে; আসতে হয়েছে জমি তৈরী করতে। এ জমিতে বহুত গাদ্দা! এ গাদ্দা কয়েকশো, কয়েক হাজার, কয়েক লক্ষ কোটি বছর লেগে যাবে পরিস্কার করতে। কারণ জমিই নষ্ট হ'য়ে গেছে। এর আগে তিনি যতবার এসেছেন ততবার তাঁর অনুগামীরা তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। নাস্তিক গাদ্দার সঙ্গে সঙ্গে আস্তিক গাদ্দার মিলন তাঁর মিশনকে করেছে ক্ষতিগ্রস্ত, ধ্বস্ত-বিধ্বস্ত।


১৯৪৫ সালের অক্টোবর মাসে শ্রীশ্রীঠাকুরকে একবার হার্ট স্পেশালিস্ট ডাঃ জে সি গুপ্ত ঠাকুরের কুষ্ঠির ছকটি বিচার ক'রে বলেছিলেন, আপনার পরিবেশ আপনার মর্যাদা বুঝতে পারবে না। You are much in advance of your time. অর্থাৎ আপনি আপনার সময়ের বহু পূর্বে এসেছেন। রূপক হিসেবে বলা যায়, রাজেশ্বরী হ'য়ে জন্মগ্রহণ করা সত্ত্বেও আপনার দাসীর ভুমিকায় জীবনযাপন করতে হচ্ছে। জগত আপনার অসামান্য অবদান সম্বন্ধে জানতে বুঝতে পারবে আপনার দেহাবসানের বহু বৎসর পর। একদিকে আপনি মহা ভাগ্যবান, অন্যদিকে আপনি মহাদুঃখী। আমরা চিকিৎসা ক'রে কি করবো? পরিবেশ যদি আপনার mission fulfil না করে, তার জন্য বাকী জীবন আপনাকে বেশীর ভাগ সময় অল্পবিস্তর অসুস্থ থাকতে হবে। আপনার ভাগ্য কতকটা রামচন্দ্রের মত-----সহস্র বান্ধবমাঝে রহিবে একাকি, তোমার মনের দুঃখ কেহ বুঝিবে না---এই হ'লো আপনার বিধিলিপি। আপনি বড় বেশী আগে জন্মেছেন। পরিবেশের পক্ষে আপনাকে বোঝা কঠিন। তাদের কোন দোষ নয়। আপনার ভাগ্যই প্রতিকূল।" ডাক্তারবাবুর কথা শুনে শ্রীশ্রীঠাকুর বলেছিলেন, আমার সম্বন্ধে আপনি যা' বললেন---তা' মর্মান্তিক সত্য।

পথের পাঁচালির স্রষ্টা সাহিত্যিক বিভূতি বন্দ্যোপাধ্যায়, দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন, পি সি সরকার, কবি হেমচন্দ্র মুকঘোপাধ্যায় ইত্যাদির মতন কয়েকজন মানুষ ঠাকুরকে বোঝা, তাঁকে জীবনে গুরুরূপে গ্রহণ করা ছাড়া বাকী অসাধারণ মস্তিষ্কের অধিকারী পন্ডিত মহাপন্ডিতেরা শ্রীশ্রীঠাকুরকে বুঝতে চাননি, বুঝেও বুঝতে চাননি, এড়িয়ে গেছেন, স্বীকার করেননি, স্বীকার করলেও একজন জ্ঞানী মানুষ এই পর্যন্ত স্বীকারোক্তির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল এবং তাঁকে জীবনে গ্রহণ করার প্রয়োজন মনে করেননি। তাই সাধারণ মানুষের কথা নিয়ে আলোচনা করছি না, যারা অসাধারণ জ্ঞানী, পন্ডিত, মহাপুরুষ, ক্ষমতাশালী তারাই যখন ঠাকুরকে বুঝতে চায়নি, বুঝতে পারেনি, বুঝেও অস্বীকার করেছে, গুরুত্ব দেয়নি কিংবা গদাই লস্করি চালে চলে যখন যেটা করার দরকার সেটা করেনি তখন সাধারণ ভাঙ্গাচোরা, দূর্বল, মূর্খ, ভীরু, কুসংস্কারাছন্ন মানুষের পক্ষে তাঁকে বোঝা আর উটের চিৎ হ'য়ে শোওয়া একই ব্য়াপার।



মানুষ তাঁকে বুঝুক আর না-বুঝুক, তাঁকে গ্রহণ করুক আর না-করুক, মানুষ তাঁর এবারের রামরাজ্য সৃষ্টির পথে যতই বাধা সৃষ্টি করুক না কেন সে পথে কোনও বাধা, কোনও প্রতিকূলতাকেই তিনি রেয়াত করবেন না, তা সে যেই হ'ক। তাঁর দীক্ষিত, তাঁর শিষ্য, তাঁর মত ও পথের অনুগামী, তাঁর পরিবার-পরিজন, তাঁর বিরোধী, তাঁর পথের কাঁটা যে বা যাই-ই হ'ক না কেন তিনি তাঁর সুন্দর স্বপ্নময়, আলোময়, রূপময়, রসময় সাম্রাজ্য গড়ে তোলার পথে, সত্যযুগ প্রতিষ্ঠার পথে যে বা যারাই বা যাকিছু তাঁর চলার পথে প্রতিবন্ধক হ'য়ে দাঁড়াবেন তা তিনি দয়া মায়াহীন নির্ম্মমভাবে উপড়ে ফেলবেন, উপড়ে ফেলবেন মুখোশ পড়া ধর্মকে, ধর্ম্ম রাজ্যকে প্রতিষ্ঠার পথে অধর্মকে খতম করবেন। তিনি কাল, মহাকাল অর্থাৎ তিনিই সময়, সময়ের স্রোত। সময় কারও জন্য অপেক্ষা করে না। সময় তাঁর নিয়মেই ঘুরে যাবে, তাঁকে কোনও মহাপরাক্রমশালী থামাতে পারবে না। সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়েই, তাঁর তালে তাল মিলিয়ে, তাঁর সুরে সুর সুর মিলিয়ে, তাঁর ছন্দে ছন্দায়িত হয়েই সময়ের পিছনে মানুষকেই ছুটতে হবে যদি সময়ের সঙ্গে সঙ্গে নিজের অস্তিত্বকে রক্ষা করতে ও শ্রীবৃদ্ধির পথে এগিয়ে নিয়ে যেতে চায়। নতুবা সময়ের স্রোতে ভেসে যাবে একই সঙ্গে তথাকথিত সৎ-অসৎ। মানুষকেই ঠিক করতে হবে ভেসে যেতে যেতে কোনটা ধরবে। খড়কুটো নাকি মজবুত কোনও ভেলা? অসৎ খড়কুটোর ন্যায় দ্রুতবেগে ব'য়ে যায় আর সৎ মজবুত শক্তসমর্থ ভেলার মত ধীরে ধীরে ব'য়ে যায়। মানুষকেই ঠিক করতে হবে সোনা ফেলে চাঁদি নেবে কিনা, পরশ পাথর ফেলে এমনি পাথর নেবে কিনা।


জীবনবাদ, অস্তিত্ববাদের কথা, বাঁচা-বাড়ার কথা, ঐ নোতুন সমাজ ও সমাজ ব্যবস্থা গঠন ইত্যাদি সম্পর্কে সর্ব্বশ্রেষ্ঠ মানুষোটি সব, সব, সব ব'লে দিয়ে গেছেন; আর, কাউকেও, কোনও মহাপুরুষকেই লাগবে না কিছু বলার জন্য। কারণ মহাপুরুষরা যা বলবেন তা কোনও একটা দিকের পরিপূরণের কথা বলবেন, সমস্ত দিকের পরিপূরণের কথা বলা তাঁদের পক্ষে সম্ভব নয়। মহাপুরুষেরা সর্ব্বজ্ঞ নন যে সব জানবেন। তাঁরা Fullfiller the great. অর্থাৎ মহাপরিপূরণকারী অর্থাৎ মহাপুরুষেরা কোনও একটা বিশেষ দিকের মহাপুরণ করেন কিন্তু সবদিকের নয়। তাই, যিনি সব দিকটা জানেন, সব দিকটা দেখতে পান, সমস্ত ক্ষমতার অধিকারী সেই মানুষটা হলেন Fullfiller the best. তিনি হলেন সর্বজ্ঞ, সর্ব্বদর্শী, সর্ব্বশক্তিমান; আর তাই তিনি সমস্ত দিকের সর্ব্বোত্তম পরিপূরণকারী।

তাই সেই মানুষটাকে পুরুষোত্তম বলা হয়; আর, পুরুষোত্তমই একমাত্র সব দিকটা জানেন। তিনিই প্রকৃত নেতা, পথপ্রদর্শক, আদর্শ, তিনিই Fulfiller trhe best. তাঁকে মাথায় নিয়েই চলতে হবে জীবনে যদি সৃষ্টিকে রক্ষা করতে হয়। তাঁর সামনে একজন Fulfiller the great-এর দরকার হবে। যিনি তাঁকে লক্ষ্য ক'রে তাঁতে অচ্যুত, অস্খলিত, অটুট নিষ্ঠায়, একাগ্রতায় ধ্যানমগ্ন হ'য়ে সমস্ত মানুষকে তাঁর দিকে এগিয়ে নিয়ে যাবে সবাইকে এক ক'রে।

এটা অহংকারী মানুষ, অজ্ঞ মানুষ মানতেও পারে আবার না মানতেও পারে। কিচ্ছু যায় আসে না। কিন্তু সৎসঙ্গীদের কাছে 'সমাজ কো বদল ডালো ও নোতুন এক সমাজ সৃষ্টি'র রূপকার, রামরাজ্য' পুনরায় গড়ে তোলার এক ও একমাত্র যোগ্য ও দক্ষ, ক্ষমতা সম্পন্ন, ইন্দ্রিয় ও অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের অধিকারী, সমস্ত সমস্যার সমাধানকারী, সমস্ত মত ও পথের পরিপূরণকারী, ভূত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ এই তিন কালের ঘটনা জানে এমন; ত্রিকাল-দ্রষ্টা, ত্রিকালজ্ঞ পুরুষ, স্রষ্টার সমস্ত কিছুর প্রতি সমান ভালোবাসা, প্রেম, এককথায় ভালোবাসার মহাসমুদ্র পরমপ্রেমময় মানুষ যাকে শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূলচন্দ্র নামে অভিহিত করা হয়, তাঁর কোটি কোটি দীক্ষিত শিষ্যরা যাকে এই নামে সম্বোধন করেন সেই অত্যাশ্চর্য, জাঁকযমকপূর্ণ অথচ সহজ সরল, অসাধারণভাবে সাধারণ, বিজ্ঞতার সঙ্গে মূর্খ, বুদ্ধিমান বোকা মানুষটি, শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূলচন্দ্র তাঁর দীক্ষিত, তাঁর মত ও পথের অনুগামী মানুষদের কাছে অর্থাৎ সৎসঙ্গীদের কাছে অন্তত অনেক কিছু আশা করেন। তাই আবার বলি, আমরা যেন ভুলে না যাই, আমরা সৎসঙ্গী। আমরা নিজেরা নিজেদের বিবেকের আয়নায় দাঁড় করিয়ে যেন বলি সবসময়, আমি সৎসঙ্গী, আমি সৎসঙ্গী, আমি সৎসঙ্গী।

তাই, বিভিন্ন ধরণের ছবি, লেখা বিশেষ ক'রে কোনও নারীপুরুষের ছবি পোষ্ট করা বা শেয়ার করা সম্পর্কে বলা যেতে পারে সিনেমা, নাটকে অভিনয় জগতের বিশেষ শুভ মুহুর্তের ছবি ছাড়া অকারণ পরিচিত-অপরিচিত নারীপুরুষের ঘনিষ্ট সম্পর্কের ফটো শুট করা ও তা সোশ্যাল মিডিয়ায় পোষ্ট করার বালখিল্য তাগিদ সুদূরপ্রসারী ক্ষয়ক্ষতি ডেকে আনে। জনসমাজে তার প্রভাব পড়ে। এই ধরণের পরস্পর পরিচিত ও অপরিচিত নারীপুরুষের ব্যক্তিগত মুহূর্তের ছবি, ঘনিষ্ট সম্পর্কের ছবি তোলা ও সোশ্যাল মিডিয়ায় প্রকাশ করা বা তা' শেয়ার ক'রে ছড়িয়ে দেওয়া সুস্থ সমাজের পক্ষে কখনই কাম্য নয়। এই ছবি প্রকাশের মধ্যে দিয়ে কোনো পজিটিভ মেসেজ তো যায় না সমাজে উপরন্তু সরলমতি সম্পন্ন ছেলেমেয়েদের মধ্যে বিরূপ প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি হয়। তারা এই ধরণের খোলামেলা সম্পর্কে উৎসাহী হ'য়ে ওঠে। ফলে সমাজ ক্ষতিগ্রস্থ হয়। এসব ফটো শুট ও পোষ্টের মধ্যে দিয়ে একটা চাপা অতৃপ্ত মনোভাব ও তার পরোক্ষ তৃপ্তি পূরণের মনোভাবের ছবি ফুটে ওঠে। যার ফলে অপরিণামদর্শী, অদূরদর্শী, অবিবেচক সরলমতি ছেলেমেয়েদের ভবিষ্যত জীবন ধ্বংস হ'য়ে যাচ্ছে। শ্রীশ্রীঠাকুর নাটক, চলচিত্র ইত্যাদি অভিনয় জগতের একসঙ্গে নারীপুরুষের ঘনিষ্ট অভিনয়ও সমর্থন করেননি। এতে যা হবার তা হয়ই এবং আমরা এ সম্পর্কিত বিষয়ে চলচিত্র জগতের পরিণামমূলক প্রায় সব খবরই সবাই জানি। শুধু চলচিত্র জগত নয় যেখানেই অবাধ মেলামেশার সুযোগ আছে নারীপুরুষের একত্রে, ধর্ম, রাজনীতি, খেল্ধুলা, সিনেমা, নাটক, প্রমোদানুষ্টান ইত্যাদি সবক্ষেত্রেই, সেখানে সেখানেই আমরা এর ভয়ঙ্কর পরিণামের শিকার হ'ই। অথচ এর কোনও সামাজিক সুরক্ষা বলয় নেই। থাকলেও সব সামাজিক আইন দিয়ে সুরক্ষা বলয় তৈরী করা যায় না। কারণ আমরা স্বাধীন। আমাদের ইচ্ছেটাও একান্তই আমাদের। তাই আমাদের ইচ্ছের ডানা মেলে আমরা উড়বোই। তা'তে রাবণের মতো কেউ এসে ডানা কেটে দিয়ে গেলেও কোনও আপত্তি নেই, আপত্তি নেই জটায়ুর মত ডানা কেটে পথে, পথের নর্দমার ধারে পরে থাকতে। তবুও আমরা উড়বোই। মানবো না কোনও বিধিনিষেধ, মানবো না কোনও সীমাবদ্ধ গন্ডি, থাকবো নাকো আর চার দেওয়ালের বদ্ধ ঘরে কিংবা মায়ের আঁচলে বন্দী হয়ে, ডানা মেলে খোলা আকাশের নীচে গান গেয়ে গেয়ে উড়ে বেড়াবোঃ থাকবো নাকো বদ্ধ ঘরে, দেখবো এবার জগতটাকে। এটাই ঘটছে, এটাই বাস্তব।
সৎসঙ্গীরাও নারীপুরুষ নির্বিশেষে যদি তাই করতে চায়, উড়তে চায় শ্রীশ্রীঠাকুরের হাজার নিষেধ সত্ত্বেও, হাজার হাজার ছড়া, বাণী ও কথোপকথনের মধ্যে দিয়ে সাবধান ক'রে দিয়ে যাওয়া সত্ত্বেও, বিশেষ ক'রে নারীর নীতি গ্রন্থে ১৮২টি বাণীর মধ্যে দিয়ে নারীদের নারী হ'য়ে ওঠার ক্ষেত্রে, সমাজের বুকে চরিত্রহীন কামুক কপট ও মুখোশধারী লম্পট পুরুষের হাত থেকে নিজেদের রক্ষা করার ক্ষেত্রে সাবধান ক'রে যাওয়া সত্ত্বেও তাহ'লে শ্রীশ্রীঠাকুরের কিছু করার নেই, শ্রীশ্রীঠাকুর অসহায়। আমি একটা কথায় বলতে পারিঃ তথাস্তু। কারণ এক্ষেত্রে দয়াল নিজেও অসহায়। সৎসঙ্গী নারীপুরুষের রোগে, দুর্ঘটনায়, আত্মহত্যার মধ্যে দিয়ে অকাল মৃত্যুর বহু ঘটনা আমাদের চোখ খুলে দিচ্ছে না এখনও। অসহায় শ্রীশ্রীঠাকুরের দু'চোখ দিয়ে ভেসে যাচ্ছে জলের ধারা নীরবে, নিভৃতে।

আসুন ভেবে দেখি সবাই নিজেদের ও নিজেদের প্রিয়জনেদের স্বার্থে।