যে জব করে সে তার বসের গোলাম হবে কেন? সে তার বসের সাহায্যকারী। বিয়ে করা মানে একে অপরের গোলাম হওয়া? একে অপরের গোলামী করা? স্ত্রী স্বামীর গোলাম? স্বামী স্ত্রীর গোলাম? তাহ'লে স্বামী স্ত্রী যদি একে অপরের চাকর হয় তাহ'লে তাদের সন্তান কি হবে? চাকরের চাকর? গোলামের গোলাম। স্বামীস্ত্রী বা পিতামাতার পরস্পরের প্রতি পরস্পরের সম্পর্ক চাকর আর চাকরানীর ওপর দাঁড়িয়ে থাকে তাহ'লে সন্তানের সঙ্গে মা-বাবার সম্পর্ক কি হবে? সন্তানের সঙ্গে মা-বাবার কোনও পবিত্র সম্পর্কই তাহ'লে নেই?
এই মনোভাব, এই অশিক্ষা, কুশিক্ষার জন্যই আজ পৃথিবীটা নরকে পরিণত হয়েছে আর এই জন্যেই বলে কলিযুগ। এই শিক্ষা কলিযুগের শিক্ষা, চেতনা, কৃষ্টি, সংস্কৃতি।
এই কারণেই বিয়ে বা বিবাহের মধ্যে যখন একজন নারী বা একজন পুরুষ স্বামীস্ত্রী সম্পর্কে জড়িত হয় তখন তাদের উভয়ের জীবনে, চরিত্রের মধ্যে যখন সেই বিয়ে বা স্বামীস্ত্রী শব্দের অন্তর্নিহিত শব্দের প্রতিফলন দেখা যায় না, কোনও স্মেল পাওয়া যায় না তখন নারীপুরুষ নামমাত্র লোকদেখানো তথাকথিত বিবাহ অনুষ্ঠানের মধ্যে দিয়ে পরস্পর পরস্পরের গোলাম হয় ও সারাজীবন যন্ত্রণাদায়ক অসম্মানজনক গোলামীর বোঝা ব'য়ে বেড়ায়।
বিয়ে বা বিবাহ মানে বিশেষ ভাবে বহন করা অর্থাৎ নারীপুরুষ স্বাধীনভাবে উভয়ে উভয়কেই নিজের নিজের বৈশিষ্ট্যের ওপর দাঁড়িয়ে একে অপরের প্রয়োজন বুঝে বিশেষভাবে বহন করবে। এখানেই নিহিত আছে প্রকৃত স্বাধীনতা। তখন সেখানে গোলাম বা গোলামী থাকে না। আর যেখানে তা' হয় না, সেখানে তা সে ঘরে-বাইরে যেখানেই হ'ক গোলামীর সম্পর্কই ডেভালাপ করে।
অতীতে সেই জন্যই ছিল বর্ণাশ্রম প্রথা যেখান থেকে নারীপুরুষ উভয়েই জীবনের চারটে ধাপ একে একে প্রশিক্ষিত হ'তে হ'তে পার হয়। প্রতিটি ধাপে পরের ধাপে প্রবেশের ও চলার শিক্ষা লাভ করে। তখন গোলাম বা গোলামী ব্যাপারটা আর থাকে না। নারীপুরুষ উভয়ের পরস্পরের মধ্যে একটা সম্মানজনক পবিত্র দূরত্ব ও সুন্দর সম্পর্ক বজায় থাকে।
গোলাম মানে দাস বা চাকর আর গোলামী মানে দাসত্ব বা চাকরত্ব। আমরা নারীপুরুষ সবাই একমাত্র দয়াল প্রভুর দাস, দয়াল প্রভুর গোলাম বা চাকর। দয়াল প্রভু যা বলবেন তাই-ই আমরা করবো মুখ বুজে, বিনা আপত্তিতে, বিনা ওজরে বরং পরম আনন্দে। কারণ একমাত্র তিনিই জানেন আমার কি দরকার আর কি দরকার না, কিসে আমার মঙ্গল আর কিসে আমার মঙ্গল না। একেই বলে প্রকৃত গোলাম ও গোলামির চরিত্র।
এই কথাটাই পরমপুরুষ পরমপ্রেময় শ্রীশ্রীঠাকুর রামকৃষ্ণের পরম শিষ্য শ্রীশ্রীস্বামী বিবেকানন্দ বলতে চেয়েছিলেন।
( লেখা ১১ই সেপ্টেম্বর' ২০২৪ )।
No comments:
Post a Comment