উপলব্ধিঃ জানা আর মানা।

শ্রীশ্রীঠাকুরকে না মান ক্ষতি নেই বিবাহ সংস্কার মানতেই হবে।। এরকম একটা লেখা দেখলাম। লেখাটা কার? 

আমাদের মাথায় রাখতে হবে জানা আর মানা পরস্পর নির্ভরশীল। শ্রীশ্রীঠাকুর জানা আর মানা এই দুই শব্দকে কে দুই ভাই হিসেবে অভিহিত করেছেন। জানতে গেলে মানতে হবে আর মানতে গেলে জানতে হবে। বিবাহ সংস্কার জানলাম আর যাঁর কাছ থেকে জানলাম তাঁকে মান্যতা দিলাম না এটা বেইমানী অকৃতজ্ঞতা। এটাকে রক্তের দোষ বলে। রক্তের দোষ তাদেরই থাকে যাদের জন্মদোষ আছে। এরকম বহু বিষয় দেখা যাচ্ছে যে শ্রীশ্রীঠাকুরের বলা বিষয় নিয়ে বহু কৃতি মানুষ বহু কিছু রচনা করছেন, করছে গবেষণা কিন্তু দিনশেষে যাঁর থেকে বিষয়ের Clueটা পেল, বিষয়ে প্রবেশ করার Key, চাবিটা পেল তাঁকে স্বীকৃতি দিতে, তাঁর নাম প্রকাশে কোথায় জানি আপত্তি। ফলে দেখা গেছে সেই কৃতি পুরুষ অর্থ, মান, যশ ইত্যাদি পেলেও দিনের শেষে প্রাপ্তি শূন্য, অতৃপ্তি তাঁকে ভুতের মতো তাড়া ক'রে বেড়ায়।

শ্রীশ্রীঠাকুরের বিষয় নিয়ে দেশ বিদেশ জুড়ে লম্ফ দিয়ে ঝম্প মারলাম, দেশ বিদেশ জুড়ে নাম ডাক প্রতিপত্তির অধিকারী হলাম অথচ আমার অতীতের বাস্তব অবস্থাকে স্বীকার ক'রে তাঁকে স্বীকৃতি দিলাম না, মানলাম না তাঁকে, নত হলাম না তাঁর কাছে , বিনয়ী হলাম না অথচ অহংকারী হ'য়ে উঠলাম, অর্থ, মান, যশ, জ্ঞানের দম্ভ প্রকাশ পেল তাহ'লে জীবনের শেষ দিনটা কিন্তু অপেক্ষা করছে সুদ সমেত হিসেব বুঝে নেবার জন্য, দিনের শেষে কিন্তু শূন্য ফাঁকা ঘরে একা আমি, আমার সামনে এসে দাঁড়াবে আমার নিজের হাতে গলা টিপে মেরে ফেলা মৃত বিবেকের আত্মা, আমার সামনে ভেসে উঠবে সেই যন্ত্রণাকাতর বিবেকের চোখ মুখ আর আর্তনাদ যাঁকে আমি আমার অর্থ, মান, যশে ভরপুর অহংকারী উদ্ধত যৌবনকালে নির্ম্মমভাবে হত্যা করেছি। সেই যন্ত্রণাকাতর মৃত বিবেকের আত্মা আমার দিকে তাকিয়ে তখন বলবে, আমায় চিনতে পারছিস? আমি সেই তুই, যাকে একদিন গলা টিপে হত্যা করেছিলি, আর, আমি হারা সেই তুই ঐ বিছানায় একা বসে আছিস অন্তরে বাহিরে একা হয়ে রুগ্ন বিধ্বস্ত ক্ষতবিক্ষত শরীরে ও মনে। আর, যদি আবারও আসিস এই বিবেকহীন শরীর মন নিয়ে বিদায় হওয়া শরীর মন নিয়েই আসবি আবারো, আসবি জন্মজন্মান্তর।

তাই, যার কাছ থেকে যা জানবো তাঁকে সেই বিষয়ে মান্যতা দিতেই হবে, আর, গ্রহণ করতে হবে তাঁকে জীবনে। যদি মান্যতা না দিই, স্বীকৃতি না দিই, যদি জীবনে গ্রহণ না করি, গ্রহণ করেও না গ্রহণ করার মত তাঁকে অপমান, অশ্রদ্ধা করি, পরিণামে প্রাপ্তিও তাই। অলমিতি বিস্তারেণ।
( লেখা ২১শে আগষ্ট'২০২৪)