তিয়াসাকে খোলা চিঠি.....................(১)

তিয়াসা তোমার সমালোচনার উত্তর দিতে একটু দেরী হ'ল। লেখাটা অনেক বড় তাই ভেঙ্গে ভেঙ্গে লেখাটা Post করলাম। লেখাটা আমার Timeline-এও post করছি তোমাকে লেখা খোলা চিঠির মধ্যে দিয়ে।

ভালো ক’রে আমার লেখাটা পড়ার জন্য ধন্যবাদ, কিন্তু নরেন্দ্র মোদীকে কোথায় যুগাবতার বানিয়ে ফেললাম আমার লেখায় তা’ খুঁজে পেলাম না! যেমন খুঁজে পেলাম না বাকি অভিযোগগুলির উৎস! আমি নেতাজী, দেশবন্ধু এবং নরেন্দ্র মোদী এই দুই প্রজন্মের মধ্যে দেশ বা সমাজ সম্পর্কিত চিন্তা-ভাবনার ক্ষেত্রে একটা মিলের ইঙ্গিত আমার লেখায় তুলে ধরেছিলাম মাত্র। চিন্তা ভাবনার ক্ষেত্রে একটা মিলের গন্ধ পাওয়া আর কাউকে অবতার বানানোর মধ্যে আকাশ পাতাল ফারাক থাকে। জোর ক’রে ‘গাঁয়ে মানে আপনি মোড়ল’ কেউ হ’তে পারে কিম্বা কাউকে বানানো যেতে পারে কিন্তু কেউ অবতার হ’তে পারে না বা কাউকে অবতার বানানো যায় না। ইতিহাস তাঁকে স্বীকৃতি দেয় না এবং মনেও রাখে না। ভারতবর্ষ তথা পৃথিবীর বুকে বহু বহু ধর্মীয় গুরু, সাধক জন্মগ্রহণ করেছেন কিন্তু অবতার আখ্যা তাঁরা সবাই পাননি। আর অবতারের কথা যদি বলেন তাহ’লে বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ট বিস্ময় শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূল চন্দ্রের কথায় বলি, সে অর্থে আমরা যারাই অবতরণ করেছি এই পৃথিবীর বুকে, আমরা সবাই অবতার! আর সোশ্যালিষ্টরা তো অবতারবাদে বিশ্বাসীই নয় তাহ’লে কাউকে যদি আমার লেখায় অবতার বানানো হয়েই থাকে তাতে আমার সমালোচকের এতে কি আসে যায়! এর থেকে প্রমাণ হয় যতই আমরা ভিন দেশী দর্শনে বিশ্বাসী হই না কেন অবচেতন মনে বয়ে যায় ফল্গু ধারার মত পুর্ব পুরুষের কৃষ্টি, সংস্কৃতি, ঐতিহ্যের পূত পবিত্র ধারা, তাকে মানি আর নাই মানি! ভালো ক’রে যদি কোন লেখা পড়া হয় তাহ’লে লেখার সঙ্গে সমালোচনার একটা সামঞ্জস্য থাকে। সেই সামঞ্জস্য আমি আমার সমালোচকের লেখার মধ্যে খুঁজে পেলাম না। যা পেলাম তাহ’ল অহংকার আর হীনমন্যতার একটা বিবর্ণ ছবি।

‘আমার সাথে আলোচনা ক’রে কোন লাভ হবে না’ ব’লে লেখায় সমালোচক উন্নাসিকতা প্রকাশ করলেন এবং কারণ হিসাবে বললেন, আমার না-কি ‘গোড়ায় গলদ’! গোড়ায় গলদটা কি? গলদটা হ’ল আমি ক্যাপিটালিষ্ট আর আমার সমালোচক সোশ্যালিস্ট! দূরদর্শিতার তারিফ না ক’রে পারলাম না। বোঝা গেল আমার লেখার কট্টর সমালোচক একজন দ্রষ্টানারী! একজন অজানা অচেনা মানুষকে না জেনে, না বুঝে তার মাত্র একটা লেখা পরে লেখার অন্তর্নিহিত গুঢ়ার্থ অনুধাবন না ক’রেই যে বিধান দিতে পারে যে, ‘আপনার সঙ্গে আলোচনা ক’রে কোন লাভ হবে না’ এবং আমার ‘গোড়ায় গলদ’ তা-কে অভিবাদন না জানিয়ে পারলাম না! আমার কট্টর সমালোচক আমায় ‘ক্যাপিটালিষ্ট’ আখ্যা দিয়ে নিজেকে ‘সোস্যালিষ্ট’ ব’লে পরিচয় দিলেন। বোঝা গেল নিজেকে ‘সোস্যালিষ্ট’ বলে প্রচার করে যতটা আনন্দ পান আমার সমালোচক তার থেকেও বেশী আনন্দ পান ‘ক্যাপিটালিষ্ট’-দের সম্পর্কে তির্যক মন্তব্য করে। আর বোঝা গেল ‘আমরা-ওরা’ সংস্কৃতির tradition সমানে বয়ে চলেছে, বিকৃত সংস্কৃতির বিষাক্ত বিষ গ্রাস করেছে ধীরে ধীরে সমাজ দেহ! সমালোচকের সমালোচনার মধ্যে দারিদ্রতা সম্পর্কিত একটা হীনমন্যতাবোধ এবং ধনীর ধন সম্পর্কিত ঈর্ষা যে সমালোচককে তাড়িয়ে নিয়ে বেড়ায় তা’ ফুটে ওঠে! হীনমন্যতা আর ঈর্ষা দিয়ে আর যাই হ’ক মানুষের বা সমাজের মঙ্গল তো দুরের কথা সমাজের ও মানুষের চরম ক্ষতির সঙ্গে সঙ্গে নিজেরও চরম ক্ষতি হয়। আর এটাই হয়েছে পৃথিবী জুড়ে সাম্যবাদ আর সমাজতন্ত্রবাদ-এর তথাকথিত বৃত্তি-প্রবৃত্তি তাড়িত পুরোহিতদের পৌরিহিত্যে। পৃথিবী জুড়ে ইতিহাস ঘেঁটে দেখলে দেখা যাবে গরীবের গরিবী, দরিদ্রের দারিদ্রতা সাম্যবাদ আর সমাজতন্ত্রবাদের তথাকথিত পূজারী ব্রাহ্মণদের ধন আহরণের মোক্ষম উপায়! এই দেশ তথা পৃথিবী জুড়ে তথাকথিত সব একাকার করে দেবার পুরোহিতদের 'গরীবের গরিবি' নিশ্চিত আয়ের উপকরণ!   খুব আনন্দ পেলাম সমালোচকের কথায় যে, যাক আমার ক্যাপিটাল না থাকুক, ক্যাপিটালিষ্ট আখ্যা তো পেলাম! এমনিতেই লোকে আমাকে জানা সত্বেও আমাকে দেখে বড়লোক বলে, ভাবে! তা-তে আমার কি?
এই প্রসঙ্গে The greatest phenomenon of the world Sri Sri Thakur Anukul Chandra-এর একটা কথা মনে পড়ে গেল। ঠাকুর বললেন, “After a little progress you make, you’ll find some have come to find a master in you; some are calling you a ‘great man’; some, ‘prophet’ etc.; On the other hand, some are calling you ‘satan’ or ‘scoundrel’ some ‘a professionals’ etc. Beware! Pay no heed to any of them. They are all ghosts to you. If they are heeded, they will sit tight on your shoulders, and it will be very difficult to get them off. Work on in your own way, come what may”.

ক্রমশঃ